Les récentes déclarations de Jean-Luc Mélanchon concernant l'Allemagne ont bien pu susciter la réprobation vertueuse de la classe politico-médiatique, il est bien possible, cependant, qu'elles dévoilent une part de la psyché collective française. D'autant que Jean-Luc Mélanchon semble désormais remplir la "fonction tribunitienne", selon l'expression du politologue Georges Lavau, jadis dévolue au PCF puis à Jean-Marie Le Pen, en référence au tribun de la Rome Antique, se faisait l'expression des désirs et des sentiments de la foule.
Contestant les appels d'Angela Merkel à l'ordre budgétaire, à la rigueur financière et à la discipline économique, Jean-Luc Mélanchon a pu en effet dire: "les Allemands, c'est un modèle pour ceux qui ne s'intéressent pas à la vie." (c'est-à-dire, en termes économiques, une relance massive par la consommation et par les subventions étatiques). "Mais pour ceux qui s'intéressent à la vie, personne n'a envie d'être allemand. Ils sont plus pauvres que la moyenne [?], ils meurent plus tôt que les autres, ils n'ont pas de gosses, et leurs immigrés foutent le camp parce qu'ils ne veulent plus vivre avec eux, c'est dire."(9 juin 2013). Ses propos, vite condamnés, ne sont-ils que l'expression d'un frondeur isolé? Il semble plutôt qu'ils reflètent l'opinion profonde du peuple français, qui a dans son ensemble, envers l'Allemagne, un mélange d'indifférence et de mépris. Seulement 16% des élèves français apprennent l'allemand, et encore faut-il ajouter que cela est dû à des initiatives politiques et diplomatiques très fortes, visant à imposer aux collèges et aux lycées la présence de classes où l'anglais et l'allemand puissent être appris simultanément. Manque d'intérêt symptomatique, donc, que celui des Français envers leurs voisins, toujours
Cette indifférence, toutefois, ne cacherait-elle pas des sentiments plus inavouables?
On doit à Freud, le fondateur de la psychanalyse, un passage curieux sur le sujet: "des groupes ethniques appartenant à la même souche se repoussent réciproquement : l'Allemand du Sud ne supporte pas l'Allemand du Nord, l'Anglais dit tout le mal possible de l'Écossais, l'Espagnol méprise le Portugais. L'aversion devient d'autant plus profonde que les différences sont plus prononcées : c'est ce qui explique l'aversion des Gaulois pour les Germains, des Aryens pour les Sémites, des blancs pour les hommes de couleur."Psychologie collective et analyse du moi (1921, ch.V)
Aversion des Gaulois pour les Germains? Certes, une histoire longue permet de l'affirmer: les Deux Guerres Mondiales, la défaite de 1870, la Réforme, les ambitions du Saint Empire Romain Germanique au Moyen-Âge, les invasions germaniques, etc.
En outre, deux faits historiques sont susceptibles d'étayer cette thèse.
La première est la Révolution Française. La famille royale était, après tout, très allemande: la mère de Louis XVI était allemande, Marie-Antoinette était une allemande d'Autriche, pour ainsi dire, et Louis XVII, l'héritier, était donc aux trois quart allemand. Ce n'est sans doute pas un hasard si la Révolution s'acharna contre eux. Il faut lire Qu'est-ce que le Tiers Etat de l'Abbé Sièyes pour comprendre que la Révolution se comprenait contre un lutte raciale: d'un côté le Tiers Etats, "nation complète" formée par le peuple Gaulois et des éléments Romains, et de l'autre la noblesse, "issue des forêts et des marais de Germanie", que Sieyès évoque en termes peu amènes.
La seconde est la Première Guerre Mondiale. Au début de cette dernière, Joseph Joffre avait réorganisé l'armée française et avait vaincu les Allemands sur la Marne, en septembre 1914. Or, lui-même était du sud, d'origine Wisigothique, au point qu'on l'avait confondu, pendant son service militaire, avec un espion allemand. Il fut limogé en 1916, comme par hasard au moment où il allait remporter une grande victoire.
Hasard? Coincidence? Deux exemples de faits montrant l'hostilité des Français envers les Allemands.
